Filosofia y mente (charla 4)

Tener problemas es, en cierto modo, algo bueno, porque te incita a investigar, a buscar información sobre un tema diverso.

Es importante no saber cosas a la hora de elaborar tu propia teoría experimentalmente, porque el conocimiento de ciertas cosas puede condicionarte.

Hay que tener curiosidad por las cosas. Para solucionar un problema hay que tener curiosidad. Hay que estar dispuestos a tomar nuevas teorías aunque no haya que romper otras. A partir de un hecho se sucederán otros. Ahora mismo estamos en una sociedad en la que vas a las cosas directo y apruebas la teoría experimentalmente.

Pero si quieres hacer ciencia tienes que buscar contraejemplos.

Tenemos un sesgo natural para confirmar nuestras hipótesis en vez de refutarlas. Hay que evitar ese sesgo de información.

Cuando tienes alguna cosa (objeto) hay un sesgo de confirmación, que hace que solo veas lo que tú tienes. Tienes que tratar de cargarte tu hipótesis, de buscar algo que la refute para hacerla mas fuerte.

La ciencia es falible en el mejor sentido de los términos.

Filosofía y ciencia (charla 3)

El 25 de mayo de 585 comienza la filosofía y ciencia, mediante un eclipse (mito y Tales).

El mito es otro punto de vista, la forma más común que ha tenido la humanidad.

La paralaxis consiste en cambiar el espectáculo por un cambio de espectador.

El eclipse mencionado anteriormente se puede interpretar de tres formas:

-Yo

En este caso, Safo defendía la intimidad. Pero por ser lesbiana, la gente decía que todo lo que Safo pensaba era malo.

También aparece el coro, que es la uniformidad de pensamiento, el pensamiento colectivo, que defendía que lo que éste (el coro) pensaba debía pensarlo todo el mundo.

-Yo

Ahora aparece Thepsis, que coge a un personaje, lo saca del coro y hace que se vuelva contra el coro. Se revuelve contra el destino y contra los dioses. Se trata de la libertad personal pública. Ahora la libertad es íntima y privada, que cada uno puede pensar lo que quiera.

-Yo

Aparecen las musas (Zeus), que dicen que cuando ellas quieran pueden hacer que las mentiras sean realidad, o que las verdades sean realidad, y que nosotros debemos obedecer. Tales se encuentra con ellas. Utilizan la frase “vientres y nada más que vientres”, que significa que los humanos no saben nada. También dicen que la realidad no era verdadera.

En definitiva, las personas debemos escuchar la voluntad de los dioses.

El rito es la palabra que se debe obedecer.

Luego Tales propone una racionalidad primera. Piensa con otra lógica, piensa que se puede modificar el orden de las cosas. No piensa como el coro.

El eclipse es un hecho, una realidad.

El poema “Enuma Elish” dice que hay dos dioses primordiales: Apsu y Tiamud.

Miedo a drácula (charla 1)

Normalmente, las personas sienten emociones por algo que creen. Las emociones:

-Tienen un objeto (oso).

-Tienen una creencia (es peligroso).

-Tienen un sentimiento (temblor).

Pero en ocasiones también ocurre que las personas tienen miedo por algo que no existe. Entonces, si sabemos que eso no existe, ¿por qué tenemos miedo?

La paradoja es la siguiente: sé que las mariposas no son peligrosas, pero cuando las veo, tiemblo.

Todas estas cuestiones planteadas anteriormente pueden tener distintas soluciones, según el punto de vista que tomemos:

1. Somos irracionales.

En este caso, los seres humanos sienten emociones por algo que no existe. Para ello hacen como si eso fuera real durante un momento, es decir, construyen una cosa que no existe en algo que existe. Esto supone que todos son irracionales.

2. No tengo emociones reales (cuasi-emociones).

Aquí las personas imaginan el contenido de una película o de un juego. Imaginan:

-Lo que la película o juego representa.

-Que están en peligro.

Los humanos sienten cuasi-miedo, pero esto no es una emoción de verdad. Esta teoría presenta diversos problemas:

-¿Cómo se distingue una emoción real de una que no es de verdad?

-Es una emoción real pero sin comportamiento asociado.

3. Soy racional y siento emociones reales.

Las personas no necesitan creer para tener emociones reales. Se trata de sustituir la creencia por un pensamiento.

Éstos son tres puntos de vista y cada persona puede aceptar cualquiera de ellos.